“La función del judío es hacer un mundo mejor”
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“Tengo la esperanza de que el pueblo venezolano elija al mejor líder que pueda llevar a Venezuela a realizar todo su potencial. Este es un país fabuloso, con tanta riqueza y al mismo tiempo, como otros países de Latinoamérica, tiene tantas dificultades. Espero que el candidato que sea electo sea el mejor para el país”.
Es la opinión de Jacques Cukierkorn, rabino del judaísmo progresista, quien vino de Kansas, Estados Unidos, invitado por la comunidad “Kehila Hatikva”, a orientarla. Políglota, investigador de las raíces judías y el holocausto, es el líder espiritual de la comunidad Templo Israel del Gran Kansas City, vicepresidente de la Sociedad para el judaísmo reformista clásico, y presidente de la Asociación de Rabinos de Kansas.
Vino a dictar varias conferencias sobre judaísmo y la importancia de la educación para la reconversión desde cualquier otra religión, pero en primera instancia rechazó hablar del tema político venezolano.
“Me resulta difícil porque no es mi lugar, yo no vivo acá, yo no lidio con las consecuencias. En Estados Unidos, como rabino, está prohibido que hable de política desde el púlpito, en favor de éste o aquel candidato, porque la sinagoga tiene estatus de ONG, organización no gubernamental”.
— Lo que sí se, es que en esta comunidad hay gente de los dos lados del espectro político, que van a votar por los dos, lo que sí quiero afirmar es que para mí y para esta comunidad, ser buen judío significa ser buen venezolano. Creo que hay un mito que el judío se preocupa por Israel. Creo que nosotros también nos preocupamos porque nuestros hermanos están ahí, pero ellos, no yo, son judíos y venezolanos, y no son más judíos o más venezolanos, son los dos.
Sobre cómo siente la comunidad de Estados Unidos a Venezuela, señaló que el norteamericano en general vive en su mundo, pero “hay una actitud negativa hacia el Presidente, por muchas cosas que ha dicho, pero no tomo posición porque lo que sé es de judaísmo”.
“La función del judío en el mundo no es hacer el mundo más judaico sino un mundo mejor. Nosotros somos parceros con Dios. Hay muchas cosas que pasan, que de pronto Dios quisiera que fueran distintas, pero hay fenómenos naturales y el ser humano tiene un inclinación por el bien y por el mal. A veces la gente actúa mal y uno tiene que, y debe buscar, hacer lo que es correcto”.
Así lo dijo Cukierkorn, quien conoció que según estudios realizados por el investigador Temístocles Salazar, la llegada de judíos al estado se remonta desde antes de la creación de la provincia del Táchira. Sin embargo, en la década de los años 20 se estableció una comunidad judía en el estado, proveniente de inmigrantes europeos. Entre ellos destacan las familias de los Zinguer, los Kusnir, Zaidman, Krentel, entre otros, algunos de cuyos descendientes aún profesan la corriente ortodoxa.
Sin embargo, la comunidad que es orientada espiritualmente por el rabino Cukierkorn es, en su mayoría, judía por elección. No obstante seguir diferentes corrientes judaicas, las relaciones entre ambas comunidades judías es de total cordialidad.
Del judaísmo indicó además, que es una de las religiones más antiguas del mundo. “Es para mí el monoteísmo ético. Es creer en un Dios que se preocupa con la gente, que quiere que uno actúe bien, haga el mundo mejor”.Explicó que la importancia de la investigación de Salazar, es que en 1941 los nazis llegaron a Nova Sulita, hoy Rumanía, donde la mayoría de habitantes se quedó y el 90 por ciento de ellos fue asesinado. Han sabido de esos descendientes en varias partes del mundo, pero le sorprendió -dijo- saber que llegaron hasta San Cristóbal.
Escritor de varios libros, entre ellos “HaMadrij, La Guía” (de los valores y prácticas del judaísmo moderno), explicó que los judíos creen solo en un Dios, “porque si hay varios dioses, el mío es mejor que el tuyo, pero nosotros todos tenemos el mismo Dios, y el monoteísmo es ético porque lo más que le preocupa a Dios y es lo que nosotros creemos, es que la gente se porte bien, se porte de una manera humana”.
Dijo que cualquiera no puede ser judío, sólo si aprende; de allí que resaltó la importancia de la educación. “Yo soy judío porque es mi tradición, mis ancestros fueron rabinos en Polonia por 700 años, pero al mismo tiempo opto por ser judío porque mis valores del judaísmo me tocan a mí; hoy día uno vive en un mundo más bien secular y puedo optar por no hacer nada”.
Destacó que hay personas que eran grandes creyentes de Jesús y con el tiempo optaron por el judaísmo. El ejemplo, Edgar Méndez, quien fue sacerdote católico en Huila, Colombia. Méndez lo acompañaba junto a Bernardo Zinguer -tachirense descendiente de Nova Sulita-, y Roslyn Pollack, quien viene de Kansas.
De si hay riesgo en Venezuela para profesar el judaísmo, respondió: creo que nunca lo ha habido, estuve estudiando sobre el Libertador, Simón Bolívar, y su relación con los judíos, y era muy buena. En el período colonial, uno de los lugares donde había más libertad para los judíos era Venezuela. Creo que hay libertad para todos en Venezuela”.
Invitó a visitar la página www.britbraja.org, donde pueden bajar el libro guía y conseguir más información sobre el tema.
<&Intertitulo&…> El segundo aniversario
Asimismo, Zinguer, coordinador de Kehila Hatikva en el Táchira, informó que con motivo del segundo año de creada, realizaron un ciclo de conferencias orientadas al judaísmo y los derechos humanos, llevadas a cabo por el propio rabino y miembros de la comunidad local.
La celebración fue propicia -dijo, invitando a visitar el sitio www.khvenezuela.com,- para que quienes llevaban más de un año estudiando judaísmo y Torá (antiguo testamento), luego de aprobar un riguroso examen y previo ceremonias formales, pudieran cumplir su sueño de formar parte del pueblo de Israel, bajo la corriente progresista del judaísmo.
Explicó que “Kehila Hatikva”, que significa “Comunidad de la Esperanza”, es la primera comunidad judía progresista de Venezuela, y está integrada por judíos que comparten la corriente progresista del judaísmo en todo el territorio nacional. Recordó que los principios fundamentales que como judíos observan, son la unicidad y singularidad del Dios Eterno (el Uno y Único), la Torá e Israel, pero dejan claro que no menosprecian las diversas corrientes del Judaísmo, ni ningún otro pensamiento religioso. Destacó que son respetuosos de la dignidad de las personas y se esfuerzan cada día por construir juntos un mundo más ético y solidario.
http://www.lanacion.com.ve/infogeneral/la-funcion-del-judio-es-hacer-un-mundo-mejor/
